Nos encontramos en unas fechas especiales para muchos. Unos se habrán marchado ya de vacaciones, con sol, playita, relax y, sobre todo, tiempo para desconectar del jefe, de los compañeros y de la rutina del día tras día. Otros se habrán ido de procesión, siguiendo el rastro de la cofradía de turno, por alguno de los rincones de su localidad o de la localidad que estén visitando. En honor a estos últimos, vamos a comentar algunas cosas sobre la Semana Santa.

 

La Semana Santa tiene fecha variable; desde el Concilio de Nicea (año 325) se decidió que la Pascua de Resurrección se celebrase el domingo después de la primera luna llena que siguiera al equinoccio de primavera (21 de marzo). Este es el motivo por el que podemos disfrutar todos los años de la luna llena en Semana Santa.

 

 

 

Una de las celebraciones más curiosas, por lo bizarra (aunque yo apuntaría que más bien por lo pagana) es el entierro Genarín. Aunque pudiera parecer lo contrario, no tiene en absoluto una tradición de siglos, ya que su origen está en pleno siglo XX. Hagamos algo de historia:

 

Jenaro Blanco, más conocido como Genarín, era un pellejero, aficionado a la buena vida, y en especial al buen vino de León y a irse con mujeres de moral dispada; en otras palabras, que era un borrachín al que gustaba empinar el codo más de la cuenta. Vestía con suma sencillez, a la vieja usanza de los arrieros y los tratantes de ganado, calzón de pana, negro blusón de dril abotonado hasta el cuello, alpargatas de orillo y gorra visera. Y, al brazo, el mugriento aro de alambre donde colgaba los pellejos de conejo que iba comprando al cabo del día.

 

Parece ser que en una noche de esas, sus habituales borracheras, estaba dando tumbos por la actual Avda. de los Cubos, cuando fue atropellado por el primer camión de la basura que hubo en la ciudad de León. La fecha que ponen algunos es una fría noche de Marzo del año 1.929. Algunos estudiosos del tema precisan aún más el lugar del atropello. Junto al cubo de la tercera muralla, dirección de Puerta Castillo a San Lorenzo, puerta con escalerilla que baja desde la calle Santa Marina. Llegando al lugar preciso del atropello, el hermano colgador de la cofradía de Genarín trepa la vieja muralla de León y realiza la ofrenda: laurel, queso, una hogaza de pan, naranjas, una botella de orujo, y los siguientes versos:

 

Y antes de ser declamadas para gloria de este mundo,
Siguiéndote en tus costumbres, pues nunca ganasteis lujos,
Bebamos a tu memoria una copina de orujo,
Que fue lo que más chupaste antes de ser difunto

 

Ahora es una tradición y se celebra cada año, como si de una fiesta religiosa se tratara. Se celebra la noche del Jueves Santo, en plena Semana Santa leonesa.

 

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Si de rincones de la geografía española con celebraciones de Semana Santa llamativas, tenemos que hablar, por fuerza, de la localidad turolense de Calanda, patria chica del cineasta Luis Buñuel. No hay estudios históricos rigurosos sobre el origen del uso de los tambores en la Semana Santa de Calanda. La utilización del tambor como instrumento de celebraciones populares se relata que comenzó allá por la primavera de 1127 (casi nada, vamos camino de los 1.000 años ya), cuando sirvió para avisar a la población de una inminente invasión árabe. Esta tradición volvió a resurgir en 1640 como acción de gracias por lo que se ha dado en llamar el milagro de Calanda, restitución de una pierna previamente amputada a un vecino de Calanda, por intercesión de la Virgen.

 

 

 

Otro lugar que merece ser mencionado es Cuenca. Y el motivo también son los tambores. Pero es que lo de Cuenca es especial. Reconocida por las “Turbas” que hacen sonar trompetas y tambores, la Semana Santa conquense tiene magia. La procesión de las Turbas, también llamada de los Borrachos, en la que los pasos van precedidos por los turbos, cortejo de cientos de personas que hacen sonar tambores y trompetas delante de la imagen de Jesús y el cirineo. Según la tradición, los turbos beben un licor típico llamado resolí, de ahí viene el nombre de los borrachos.

 

El origen de “Las Turbas” no está del todo claro, pues existen diversos estudios sobre el tema. Hay quienes hablan del motín llamado del Tío Corujo, en el que grupos de personas, a causa de la subida del pan, sacaron tambores y cornetas de una iglesia cercana y, vestidos con túnicas de Semana Santa, recorrieron la ciudad con gran escándalo. Otra de las versiones apunta a que fue una posible diferencia de clases la que llevó a que un determinado grupo de nazarenos, pertenecientes a familias de bajo estatus social, protestase mientras desfilaba la procesión del Viernes Santo, asomando por las calles adyacentes con tambores y clarines, haciéndolos sonar con gran estruendo, para protestar por la prohibición de que estas no pudieran desfilar en tan solemne procesión. De cualquiera de las formas, los orígenes son solamente un punto de partida de lo que en la actualidad se celebra.

 

También se canta el miserere. Todas las procesiones suben a la Plaza Mayor, lo que origina un grandísimo esfuerzo para los banceros, que cargan con tallas de varias toneladas. Son famosos porque pujan en subasta con grandes sumas para hacerse cargo de los banzos. A lo largo de toda la Semana Santa, los pasos, integrados por bellas imágenes sobre andas que portan los penitentes- sobriamente adornadas, desfilan en silencio – que sólo rompen los clarines de las turbas – por la zona antigua de la ciudad, suspendida sobre altas rocas. Es especialmente interesante la procesión del Viernes Santo. Simultáneamente, en diversas iglesias y auditorios de la capital conquense, se celebra la Semana de Música Religiosa, con intérpretes de primera fila, en el transcurso de la cual se estrena cada año una obra encargada a un compositor eminente.

 

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Si nos vamos más al sur, uno de los lugares que no podemos obviar es Málaga, sin duda. La segunda ciudad más grande de Andalucía celebra su Semana Santa de una forma peculiar. Es un correcto escenario donde sus actores, los múltiples malagueños que participan, son lo más importante. Abre la procesión la Cruz-guía, de madera noble y ricos metales, la siguen diferentes insignias, trabajadas con plata, bordados y marfiles. Cada cofradía se diferencia por los bastones de mando y cortos, las mazas, la pértiga o cetro ceremonial y los cetros cortos.

 

 

Algunas hermandades, como la de Jesús El Rico, poseen cetros que datan del siglo XVIII. Hermandad que procesiona a un nazareno de pelo natural con la cruz a cuestas, que libera un preso cada año, gracias a la Pragmática Sanción del rey Carlos III, dando la bendición con su mano derecha mecanizada. Desde luego que no liberan a cualquiera, imagino que los presos susceptibles de ser liberados tendrán que cumplir una serie de requisitos, pero es, sin duda, curioso que una hermandad pueda conceder la libertad a un preso. A Jesús el Rico le acompaña la bella virgen del Amor, que recibe popularmente el nombre de “La niña de Puerta Oscura”. Procesionan el Miércoles Santo, pero todos los días hay procesiones por las calles de la ciudad.

 

La presencia de los campanilleros es un rasgo peculiar de la Semana Santa de la capital de la Costa del Sol. Estos singulares nazarenos marcan las paradas y avances de la procesión mediante uno o tres toques de campanilla, respectivamente. De su habilidad para coordinarse dependerá la correcta marcha de la multitud. Lo más recomendable es admirar la riqueza y colorido de las imágenes y los palios, de ricas telas y sorprendentes materiales.

 

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No por curiosa, porque es quizá la más conocida, la más mediática, pero no podemos dejar de recordar la celebración en Sevilla. Su Semana Santa es la más popular y multitudinaria, y allí se respira, a partes iguales, alegría y dolor, saetas y silencios, y en la que los costaleros al grito de «¡Al cielo con ella!» o «¡Vamos valientes!» enseñan, entre otras imágenes, a la Virgen Macarena o a la Esperanza de Triana. Desde el Domingo de Ramos al de Resurrección desfilan por las calles nada menos que 56 cofradías. Las procesiones del Viernes Santo, conocidas popularmente como La Madrugá, son seguramente las más importante. Las saetas, oración y quejío, y los costaleros con su caminar de rodillas, levantan auténticas oleadas de pasión, además de los típicos apretujamientos entre el público. Todas las procesiones desfilan por la carrera oficial donde se pueden alquilar sillas para contemplar cómodamente su belleza. Por las mañanas se pueden visitar los pasos que están preparados en sus capillas. No obstante, es conveniente conseguir el programa que incluye horarios y recorridos, de venta en quioscos.

 

 

 

Por último, pero no por ello menos relevante, está la Semana Santa de Ocaña, considerada de interés turístico y cultural. Desde hace más de 400 años, desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección, el orden y el silencio acompañan a los majestuosos desfiles procesionales que toman las calles de esta ciudad, situada a menos de una hora de viaje desde Madrid, formados por hasta diez Hermandades y Cofradías, algunas de las cuales datan de los siglos XVI, XVII y XVIII, con un total de 2.000 cofrades. Entre ellas podemos destacar la de la Verónica.

 

En las procesiones de Jueves y Viernes Santo desfilan multitud de encapuchados que, en algunas ocasiones caminan descalzos, arrastrando pesadas cadenas o cruces como cumplimiento de promesas que han venido realizando. Destacable es la escenificación de las tres sucesivas caídas de Jesús, la Verónica que le limpia el rostro quedando impreso en el paño y la Virgen de la Soledad llora llevándose un pañuelo a los ojos. Son momentos de viva emoción y fervor.

 

 

Así que, en uno u otro lugar, espero que podáis disfrutar de la Semana Santa y de la enorme riqueza cultural y religiosa de que goza la geografía española.